盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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