仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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