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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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