君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shé央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗n)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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