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粗犷，粗旷和粗犷区别在哪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　粗犷，粗旷和粗犷区别在哪《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(m粗犷，粗旷和粗犷区别在哪íng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。