登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

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登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(ji至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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