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  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(é900g是几斤 900g是多少毫升r)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,900g是几斤 900g是多少毫升寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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