劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(nén喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹g)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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