高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙的(de)。

　　关于(yú)高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思以(yǐ)及高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，高(gāo)山流水是什(shén)么意思？，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思，酒吧高山流水是什么意思，贵州高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》'>但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》