转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方了(le)解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代g alt="转世灵童有科学依据吗(ma) 这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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