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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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