提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ厦门是几线城市呢)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行厦门是几线城市呢(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng厦门是几线城市呢)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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