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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dā诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(l诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗áo)力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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