子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材n是什么化学元素,n是什么化学元素符号。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育(yù),是父(fù)母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不(bù)知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了