日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越人离(lí)不(bù)了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越