日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的(de)中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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