韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字-橘子百科-橘子都知道

韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何(hé)待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。