独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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