在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的(de)神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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