什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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