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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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