抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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