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马斯克会加入中国国籍吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之(zhī)深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解(jiě)释

  意思(sī)解(jiě)释:形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不马斯克会加入中国国籍吗敢道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思,所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时(shí)四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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