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  孟子仁政思想的现代(dài)意义:1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差距(jù),更能(néng)缓解人与人之间(jiān2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县)的(de)矛盾,促进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援(yuán)助他国,结交(jiāo)盟友,与人(rén)为善(shàn),这样(yàng),才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得到更多其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思(sī)想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级(jí)地位,认为“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度;

  另一方(fāng)面,又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子(zi)女的关系,主张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是(shì)一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可以得到人民的(de)衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人(rén)民死(sǐ)活,推(tuī)行虐政,将会失去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等,其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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