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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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