什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的(de)。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文(wén)化(huà)，什么叫人文(wén)关怀(huái)什么(me)叫(jiào)终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭