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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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