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西方的(de)几有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语何学来源于什(shén)么的勾股之学，认为西(xī)方的几何学(xué)来源(yuán)于什么的勾股之(zhī)学

　　勾股定(dìng)理的内容为：在任何一(yī)个平面(miàn)直角三角形中的两直角边(biān)的平方之(zhī)和一定等于(yú)斜边的平方(fāng)。

　　周髀算经简介《周髀(bì)算经》原名(míng)《周(zhōu)髀》，算(suàn)经(jīng)的(de)十书之一，是中国最古老(lǎo)的(de)天文学和数学著作，约成书

　　明末清初学者黄宗(zōng)羲(xī)认为西方(fāng)的几何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定(dìng)理的内容为：在任何一个平面直角三角形中的两直角边的平(píng)方之和一定等于斜(xié)边(biān)的(de)平方。

　　《周(zhōu)髀算经》原名《周髀》，算(suàn)经(jīng)的十(shí)书之一，是中国最古老的天文学和(hé)数学著作，约成书(shū)于公元前1世(shì)纪，主要阐(chǎn)明当时的盖天说(shuō)和四(sì)分(fēn)历法(fǎ)。

　　唐初规定它为(wèi)国子(zi)监(jiān)明算科的教材之(zhī)一，故改名(míng)《周髀(bì)算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上的主要成就是介绍了勾(gōu)股(gǔ)定理。

　　(据说原书(shū)没有对勾股定理进行证(zhèng)明，其证明(míng)是三国时东(dōng)吴人(rén)赵爽在《周(zhōu)髀(bì)注》一书的《勾股(gǔ)圆方图注》中给(gěi)出(chū)的)及其在(zài)测量上的应用以及(jí)怎样引(yǐn)用到天(tiān)文计算(suàn)。

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　　《周髀算经》的采用最简便(biàn)可行(xíng)的方法确定(dìng)天文历法，揭示(shì)日月星(xīng)辰的运行规律，囊括四季更替，气候变(biàn)化(huà)，包涵南北(běi)有极(jí)，昼夜(yè)相推的道理。

　　给后(hòu)来者生活作息提供(gōng)有力的保障，自(zì)此以后(hòu)历代数学家无不以《周髀算经》为参考，在此基(jī)础上不断创新(xīn)和发展。

　　勾股(gǔ)定理(lǐ)是一个(gè)基本(běn)的几何(hé)定理，在(zài)中(zhōng)国，《周(zhōu)髀(bì)算经》记(jì)载了勾股定(dìng)理(lǐ)的公式(shì)与证明，相传是(shì)在商代由商(shāng)高(gāo)发现，故又有称之为商高定理；

　　三国时(shí)代(dài)的(de)蒋铭祖对《蒋铭祖算经(jīng)》内的勾股定理作出了详(xiáng)细注(zhù)释，又给出了(le)另外一个证明(míng)。

　　直(zhí)角三(sān)角(jiǎo)形两直(zhí)角边（即“勾(gōu)”，“股”）边长平方和等(děng)于斜(xié)边（即“弦”）边长的平方。

　　也就是说，设直角三角(jiǎo)形(xíng)两直角边(biān)为a和b，斜(xié)边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现(xiàn)发现约(yuē)有(yǒu)400种证明(míng)方法，是(shì)数学(xué)定理中证(zhèng)明方法最多的定理之(zhī)一。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀算经》中给出(chū)了“赵爽弦图”证明了勾(gōu)股(gǔ)定理的(de)准确(què)性(xìng)，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　明末(mò)清初学者黄宗羲认(rèn)为(wèi)西方的(de)巧(qiǎo)态闷几(jǐ)何学来源于《周(zhōu)髀算(suàn)经》的勾股(gǔ)之学。

　　勾股定理的(de)内容为(wèi)：在任何一个平面直(zhí)角三角(jiǎo)形中的两直角边的平方之和(hé)一(yī)定等于斜边(biān)的平方。

　　《孝弯周髀算(suàn)经》原名(míng)《周(zhōu)髀》，算(suàn)经(jīng)的(de)十书之一，是中国(guó)最古老(lǎo)的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时(shí)的(de)盖天说和四分历法。

　　唐初(chū)规(guī)定闭历(lì)它为(wèi)国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》的采用最(zuì)简便可行的方(fāng)法确定天文历(lì)法，揭示日月星辰的(de)运行规律，囊(náng)括四季更替，气候变化，包涵南(nán)北(běi)有极(jí)，昼夜相推的道理。

　　给后来者生(shēng)活作(zuò)息(xī)提供(gōng)有力的保障(zhàng)，自此以后历代数学家无不以《周髀算(suàn)经》为参考，在(zài)此基础上不断(duàn)创(chuàng)新和发展。

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