劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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