提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ng>湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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