登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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