星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了(le)著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推(tuī)动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱(ài)的(de)反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人(rén)，一定(dìng)要(yào)像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归(guī)于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时(shí)时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空，不是(shì)没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必然(rán)是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代(dài)行人的作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造(zào)福(fú)全民(mín)，成为社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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