吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治(zhì)的(de)迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者(zhě)只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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