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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的(de)科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(s春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对hì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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