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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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