劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，抓蚯蚓真的能赚钱吗已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，抓蚯蚓真的能赚钱吗劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书抓蚯蚓真的能赚钱吗，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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