还记(jì)得(dé)2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马户(hù)不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等(děng)等(d写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ěng)，被(bèi)听(tīng)众们认(rèn)为(wèi)是(shì)在(zài)暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们(men)十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新(xīn)歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地(dì)听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故(gù)事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据(jù)这些歌(gē)词(cí)，便断然(rán)判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么(me)觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为(wèi)一个(gè写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴(bào)怒(nù)，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出(chū)于(yú)偏袒小儿(ér)子于(yú)是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没(méi)有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩(hái)子送到父(fù)母家，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落(luò)文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子(zi)生活(huó)过得更好(hǎo)，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的(de)常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他(tā)发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入这(zhè)个(gè)时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成(chéng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对(duì)信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖(gài)了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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