杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很(hěn)有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。<槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐/p>

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来(l槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ái)无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用(yòng)了这(zhè)则寓(yù)言。

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