莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第中国人去巴基斯坦安全吗二(èr)种则是(shì)不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建中国人去巴基斯坦安全吗迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自(zì)私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。

莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前(qián)一句是但行好事。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　行善不但是一个人道德(dé)品质高尚的表(biǎo)现，更(gèng)是(shì)为自己(jǐ)和家(jiā)人积(jī)德。

　　所(suǒ)以只管(guǎn)去做好事，不要问做了好事会给自己(jǐ)带来什么(me)利益，因为(wèi)善有善(shàn)报(bào)。

　　2、这(zhè)句(jù)话出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》，原文(wén)是(shì)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先飞(fēi)，大器晚(wǎn)成(chéng)。

　　一年之计在(zài)于春，一日(rì)之计(jì)在(zài)于寅。

　　一家之计(jì)在于和，一生之(zhī)计在于勤。

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