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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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