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明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)区(qū)别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字shì)有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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