四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(z中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜i)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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