盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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