抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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