起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时(shí)，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠(dài)，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现(xiàn)失(shī)败的(de)事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里之行，始于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译文：夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老(lǎo)子思(sī)想的(de)精(jīng)华。

　　“道”夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而(ér)治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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