四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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