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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱(bào)负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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