四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(w正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢ù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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