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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们(men)这样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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