成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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